Preasfințitul Ioan Casian: „Lucrarea în Biserică nu se poate face fără Dumnezeu”
În ziua praznicului Înălțării Domnului și al Sfinților Împărați Constantin și Elena, la Catedrala episcopală „Sf. M. Mc. Gheorghe și Sf. Epictet și Astion” din Saint-Hubert, Quebec, Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie a fost săvârșită de Preasfințitul Părinte Ioan Casian înconjurat de un sobor din care au făcut parte Pr. Mircea Panciuk și Diac. Valentin Boțu.
În cuvântul de învățătură rostit la finalul slujbei, Preasfinția Sa a vorbit despre sensul profund al Înălțării Domnului, despre realitatea Învierii lui Hristos și despre lucrarea Duhului Sfânt în viața Bisericii.
Pornind de la Evanghelia zilei, ierarhul a subliniat faptul că arătările Mântuitorului din cele patruzeci de zile de după Înviere au avut rolul de a-i încredința pe ucenici că Hristos a înviat cu adevărat, cu un trup real și transfigurat: „Dacă El a înviat, nu este un duh oarecare sau o legendă (...), ci El le arată că trupul cu care înviază este Cel care poartă identitatea Sa veșnică.”
Preasfințitul Părinte Ioan Casian a evidențiat episodul întâlnirii cu Sfântul Apostol Toma, arătând că rănile Mântuitorului rămân semne ale iubirii și ale jertfei Sale: „Semnele suferinței Sale merg cu El în veșnicie.”
Referindu-se la cuvintele Mântuitorului adresate ucenicilor — „Pipăiți-Mă și vedeți” — ierarhul a explicat că Hristos le descoperă realitatea trupului Său înviat: „Trupul Meu este cel concret, adevărat, transfigurat, de după Înviere.”
Totodată, Preasfinția Sa a arătat că întreaga istorie a mântuirii a fost o pregătire pentru venirea lui Hristos: „Există o lucrare pregătitoare a lui Dumnezeu pentru venirea Mântuitorului Hristos și pentru pregătirea umanității ca aceasta să-L recunoască.”
În continuare ierarhul a vorbit despre mesajul condacului praznicului Înălțării Domnului: „Cele de pe pământ unindu-le cu cele cerești”. În acest context, ierarhul a vorbit despre ridicarea firii omenești la comuniunea cu Dumnezeu: „Hristos preia umanitatea noastră pe umerii Săi, iar în momentul Înălțării o ridică în sânurile lui Dumnezeu Tatăl, în apropierea tronului slavei Sale.”
Ierarhul a subliniat și faptul că Dumnezeu nu Se desparte niciodată de creația Sa: „Dumnezeu nu se poate îndepărta de creația Sa, pentru că în momentul în care Dumnezeu Se îndepărtează de creația Sa, creația se întoarce în neant.”
Vorbind despre misiunea apostolilor și despre viața Bisericii,, Preasfinția Sa a accentuat că lucrarea Bisericii nu poate exista fără harul Duhului Sfânt: „Lucrarea în Biserică nu se poate face fără Dumnezeu sau numai prin puterea, energia și creativitatea noastră omenească.”
De asemenea, Episcopul Canadei a explicat că misiunea apostolică nu este doar o lucrare omenească, ci una întemeiată pe puterea primită de sus: „Rămâneți în cetatea Ierusalimului până vă veți îmbrăca cu putere de sus.”
În a doua parte a cuvântului de învățătură, ierarhul a evocat viața și contribuția Sfinților Împărați Constantin și Elena la libertatea și răspândirea creștinismului.
Ierarhul a evidențiat rolul esențial al Sfântului Împ. Constantin în încetarea persecuțiilor împotriva creștinilor și în recunoașterea libertății religioase: „Timp de 300 de ani, creștinii au fost persecutați. Împăratul Constantin este cel care deschide calea libertății pentru credința creștină. Biserici au putut fi construite, proprietățile confiscate au fost restituite, iar creștinii nu au mai fost persecutați pentru credința lor.”
Totodată, Preasfinția Sa a amintit că multe dintre realitățile considerate astăzi firești în societate care își au originea în măsurile luate de Sf. Împ. Constantin cel Mare: „Sfântul Împ. Constantin a susținut Biserica prin numeroase măsuri: a sprijinit construirea de biserici, a oferit dreptul comunităților creștine de a primi donații și moșteniri, a ocrotit săracii, văduvele și orfanii și a diminuat sau eliminat pedepsele crude ale vremii. În anul 321 a proclamat duminica drept zi de odihnă, iar în 325 a convocat Primul Sinod Ecumenic de la Niceea, unde a fost apărată credința în dumnezeirea lui Hristos și s-a stabilit modul de calcul al datei Paștilor. Cu ajutorul lui s-a ridicat Bazilica Învierii din Ierusalim. În 330 a mutat capitala Imperiului la Constantinopol, iar prin mama sa, Sfânta Elena, a fost descoperit lemnul Sfintei Cruci la Ierusalim”
În încheiere, ierarhul a arătat că atât praznicul Înălțării Domnului, cât și pomenirea Sfinților Împărați Constantin și Elena mărturisesc aceeași chemare a omului către împărăția lui Dumnezeu și către comuniunea cu Hristos în Biserică.
(consemnare Maica Ana Bulgariu)
