Duminica a 6-a după Rusalii

Vindecarea slăbănogului din Capernaum

1 august 2021

Postul – perioadă de schimbare a calității personale și relaționale a timpului nostru

Duminică 1 august Preasfințitul Episcop Ioan Casian a fost în mijlocul credincioșilor din Parohia Învierea Domnului și Sf. Arh. Mihail și Gavriil din Hamilton.

În cuvântul ținut la sfârșitul Sf. Liturghii ierarhul a spus:

“Duminica de astăzi este prima zi a Postului Adormirii Maicii Domnului. Avem patru perioade mai lungi de post în cursul anului bisericesc înaintea sărbătorilor importante: Postul Mare, Postul Nașterii Domnului, Postul Adormirii Maicii Domnului și Postul Sfinților Apostoli. Prin lungimea lor ele subliniază importanța și rolul sărbătorii pe care o precedă. Primele două perioade de post preced două sărbători ale Mântuitorului Iisus Hristos - Învierea și Nașterea -, al treilea – Adormirea Maicii Domnului iar al patrulea – sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel.

Ele pot fi legate de cele patru caracteristici ale Bisericii menționate în Crez – una, sfântă, sobornicească și apostolică. Primele trei caracteristic sunt asociate cu Mântuitorul Iisus Hristos: unitatea Persoanelor Sfintei Treimi este model și cerință pentru noi oamenii; sfințenia ne este dăruită de Dumnezeu prin harul Său iar Biserica, noi oamenii, participăm la ea; sobornicitatea sau universalitea este pe de o parte universalitatea lucrării lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră dar și misiunea atotcuprinzătoare a Bisericii de a vesti tuturor mântuirea realizată în Hristos; apostolicitatea rezumă în sine toate celelalte caracteristici, pentru că ea presupune mărturisirea adevărului despre Iisus Hristos și despre lucrarea Sa în lume prin cuvânt și faptă așa cum au făcut-o ucenicii apostoli, mărturisire fără de care nu există adevărată Biserică.”

PS Sa a vorbit mai apoi despre ce înseamnă a posti și legătura lui cu dimensiunea personală a vieții umane:

“Postul este o schimbarea a calității timpului nostru personal și relațional. Postul înseamnă o schimbare nu numai în alimentele pe care le mâncăm ci și o diferită ordonarea a timpului nostru personal. Perioada postului este un timp în care încercăm să acordăm mai mult timp rugăciunii și introspecției personale pentru a ne apropia mai mult de Dumnezeu. Postul înseamnă însă și o intensificare a carității sau milosteniei pe care o facem. O putem face ajutând material. Dacă însă nu avem mijloace prea multe o putem face acordând din timpul nostru personal celorlalți mai nevoiași sau care se găsesc în condiții mai precare decât noi. Prin această generozitate cu timpul nostru  manifestăm dragostea noastră față de cei în nevoi, singuri sau vârstnici care nu au foarte multe posibilități materiale sau relaționale. Prin această generozitate relațională ne asemănăm Mântuitorului Hristos care a dat din timpul Său personal, ba chiar și viața Lui, pentru mântuirea noastră. El ne-a făcut părtași veșniciei chiar de aici de pe pământ lucrul pe care noi îl continuăm în Biserică.”

PS Episcop Ioan Casian a vorbit mai apoi despre felul în care pericopa evanghelică a vindecării slăbănogului din Capernaum revelează autoritatea dumnezeiască a Mântuitorului Hristos, și generozitatea Sa cerească:  

“Pericopa evanghelică de astăzi care vorbește de vindecare slăbănogului din Capernaum este o exemplificare a generozității lui Dumnezeu și un model al generozități pe care trebuie să o arătăm noi înșine.

Mântuitorul se găsea în casă vorbind mulțimilor care doreau să-l asculte. Cuvântul Său cu putere multă trezea conștiințe, învia pe cei morți, vindeca pe cei bolnavi. Toți cei care auziseră de El doreau să primească binecuvântare și ajutor. Cuvântul și faptelor Sale erau cunoscute din ce în ce mai mult. Toate cele petrecute cu Mântuitorul începeau să-i aducă pe cei care Îl întâlneau la constatarea ca Omul pe care Îl aveau în față este Cineva special care semăna din ce în ce mai mult pentru ei cu proorocii de demult. Progresiv însă înțeleg chiar mai mult: Acesta, adică Hristos, este o persoană unică. El este Mesia, Fiul lui Dumnezeu (conform mărturisirilor Sf. Ap. Petru și Sf. Ap. Filip), Cel făgăduit din vechime, ales și trimis de Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor.

Episodul vindecării din Capernaum revelează felul în care se poate schimba calitatea timpului. Cei patru care l-au adus pe slăbănog la Hristos puteau foarte simplu să ignore situația slăbănogului asemenea preotului și levitului din parabola Mântuitorului. Ei însă au ales calea samarineanului milostiv luându-și responsabilitatea de a-l purta pe cel bolnav la Hristos. Dragostea celor patru este remarcată de Hristos. Pentru credința lor, pentru efortul lor, Hristos vindecă pe cel bolnav. Prin recunoașterea credinței lor, Hristos recunoaște implicit și credința celui bolnav. Hristos recunoaște generozitatea, dragostea, caritatea celor patru pentru cel bolnav.

Gestul pe care cei patru îl fac este dovada credinței lor. Credința este dovedită prin fapte. Prin credință suntem mântuiți spune Sf. Ap. Pavel dar existența ei este arătată prin fapte.

‘Îndrăznește fiule, iertate sunt păcatele tale’ spune Hristos celui bolnav. Iertarea este un al doilea element care trebuie remarcat în această minune săvârșită de Hristos. Iudeii înțeleg foarte bine ce înseamnă aceste cuvinte. Cine poate ierta păcatele decât numai Dumnezeu. Iertarea păcatelor este un atribut al lui Dumnezeu nu al oamenilor. De aceea conclud că Omul din fața lor hulește. Noi putem ierta gesturile oamenilor făcute împotriva noastră dar nu păcatul în sensul lui profund. Taina Spovedaniei este reflectarea acestui lucrul. Credinciosul vine să se spovedească preotului duhovnic dar Celui Căruia îi vorbește este Dumnezeu. Dumnezeu este Cel care săvârșește taina iertării păcatelor. Prin dezlegarea dată de preotul duhovnic, Dumnezeu iartă și dezleagă păcatul.

Cuvintele Mântuitorului Hristos și asumarea autorității de a ierta păcatele revelează calitatea sau identitatea Lui dumnezeiască. Această autoritatea o vedem exprimată clar în ecfonisele slujbelor bisericești care proclamă egalitatea lui Hristos ca al Fiu a lui Dumnezeu cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Alegerea lui Hristos între cuvintele ‘Fiule, iertate sunt păcatele tale’ și ‘Ia-ți patul tău și umblă’ este făcută poate cu scopul de a revela mai clar autoritatea Sa dumnezeiască.

Postul este un timp al ascezei trupești și sufletești. Este timpul adâncirii reflecției noastre asupra relației noastre cu Dumnezeu, asupra vieții noastre și mărturiei pe care suntem chemați să o dăm în lume. Este timpul înnoirii noastre interioare, a calității vieții noastre creștine, a împlinirii vocației noastre mărturisitoare”

În încheiere ierarhul a prezentat primul număr al revistei eparhiale Cuvântul a Episcopiei Ortodoxe Române a Canadei.