Cincizecimea și Taina Sfintei Treimii sărbătorite

la Catedrala Sf. M. Mc. Gheorghe și Sf. Epictet și Astion

din Saint-Hubert

În zilele de duminică 8 iunie și luni 9 iunie, comunitatea ortodoxă din Saint-Hubert au participat  la prăznuirea a două dintre cele mai profunde și luminoase sărbători ale credinței ortodoxe: Pogorârea Duhului Sfânt (Cincizecimea) și Sărbătoarea Sfintei Treimi.

În cele două zile Preasfințitul Episcop Ioan Casian a săvârșit Sfânta Liturghie avându-i alături alternativ pe Părintele Mircea Panciuk protopop emerit, Protos. Maxim Morariu – eclesiarh, Părintele Adrian Manea și diac. Valentin Boțu și Marius Constantin Popa.

Răspunsurile la strană au fost date de Mădălina Enache și grupul de tineri ai catedralei.  

Pogorârea Duhului Sfânt, prăznuită la 50 de zile după Înviere, este momentul înființării Bisericii. Evenimentul istoric consemnat în Faptele Apostolilor (cap. 2) devine prezent și lucrător în fiecare Liturghie de Cincizecime, când Duhul Sfânt, „Domnul de viață Făcătorul”, coboară tainic în inimile credincioșilor, așa cum altădată S-a pogorât peste Apostoli în forma limbilor ca de foc.

După Liturghie, a urmat Vecernia specială a Rusaliilor, în cadrul căreia s-au rostit cele șapte rugăciuni ale plecării genunchilor, care mărturisește despre pogorârea harului peste toată făptura și restaurarea întregii creații prin Duhul Sfânt.

În omilia de la sfârșitul slujbei Preasfințitul Episcop Ioan Casian a spus: “Una dintre stihirile Vecerniei sărbătorii spune: <Pe toate le dă Duhul Sfânt: izvorăște profeții, sfințește pe preoți, pe cei necărturari i-a învățat înțelepciune, pe pescari teologi i-a arătat; toată rânduiala Bisericii o plinește. Cel ce ești de o ființă și de un scaun cu Tatăl și cu Fiul, Mângâietorule, slavă Ție!> Înțelegem de aici că toate se petrec în Biserică prin lucrarea Duhului Sfânt. Toate vocațiile – prorocia, slujirea preoției, cunoașterea și chemarea apostoliei, adică a vestirii Evangheliei mântuirii, se face datorită inspirației Duhului Sfânt. Întreaga lucrare și rânduială a Bisericii se împlinește prin lucrarea directă a Duhului Sfânt.

Experiența Sfinților Apostoli privind prezența Duhului Sfânt a fost una sensibilă – o suflare de vânt ce vine repede ce  umplut casa. Rezultatul vizibil al acesteia a fost faptul că toți îi auzea pe Apostoli vorbind în limbi după darul primit. Toți vorbeau despre faptele minunate ale lui Dumnezeu. Înțelegem de aici că Dumnezeu când dă darul său îl oferă spre înțelegerea și mântuirea celor care îl aud. Mesajul Apostolilor este auzit în limba fiecărui neam prezent la Cincizecime la Ierusalim iar acesta are ca scop principal vestirea lucrării mântuitoare a Domnului Hristos.

Toată rânduiala Bisericii este împlinită de Duhul Sfânt. Aceasta înseamnă că Biserica este a lui Hristos. Clerul și credincioșii sunt slujitori ai lui Dumnezeu și participanți la lucrarea harului dar nu sunt ei autorii ei. Biserica este a lui Dumnezeu și nu a oamenilor.”

În continuare ierarhul român al Canadei a vorbit despre lucrarea permanentă a Duhului Sfânt în Biserică: “Cincizecimea, adică pogorârea și lucrarea Duhului Sfânt sunt prezente în lume dintru începuturi. Lumea și omul nu pot exista și trăi fără prezența și lucrarea Duhului Sfânt. Dar ce este specific sărbătorii Cincizecimii așa cum o trăim astăzi? Cincizecimea de astăzi a venit în formă nouă ca rod al lucrării de mântuire a lui Hristos, încununată prin Jertfă și Înviere pentru ca întreaga zidire să se poată împărtăși de ea. Cincizecimea este întemeierea Bisericii, este unirea cerului și pământului. Sf. Irineu al Lyonului spune că acolo unde este Biserica acolo este și Duhul Sfânt și unde este Duhul Sfânt acolo este Biserica și tot harul.”

Lunea de după Rusalii este dedicată Sfintei Treimi. Această sărbătoare revelează faptul că viața Bisericii este o viață trinitară în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt trăită în rugăciune, în comuniune și în dragoste.

În cadrul cuvântului de învățătură Preasfințitul Episcop Ioan Casian a subliniat faptul că Sfânta Treime este o realitate vie, modelul suprem al unității în diversitate și al iubirii desăvârșite așa cum spune Sf. Preot Mărturisitor Dumitru Stăniloae. Fiecare comunitate parohială este chemată să devină icoană vie a Treimii: unitate în Duh, comuniune în Hristos și ascultare față de Tatăl.

“Hristos ne învață că dragostea înseamnă păstrarea cuvântului Celui pe care Îl iubești și Îl respecți. În Biserică acesta este Hristos, este Sfânta Treime – Tatăl, Fiul și Duhului Sfânt care au lucrat mântuirea noastră. Lumea sau lucrarea răului nu poate fi biruite decât prin credința în Dumnezeu. Biruitor asupra lumii este cel care crede Iisus este Fiului lui Dumnezeu.

Sărbătoarea Sfintei Treime este o invitație la comuniune al cărei chip desăvârșit este comuniunea Sfintei Treimi. Pogorârea Duhului Sfânt și Sărbătoarea Sfintei Treimi nu sunt doar evenimente liturgice, ci chemări la sfințenie, invitații de a deveni purtători ai Duhului în lume.”

Cele două sărbători au consfințit și împlinit această perioadă a bucuriei și luminii trăită de Biserică după învierea Domnului Iisus Hristos din morți.