Duminicã 6 ianuarie credincioșii Catedralei Sf. Gheorghe din Saint-Hubert (Quebec) au avut bucuria sã-l aibã în mijlocul lor pe Preasfințitul Ioan Casian, Episcopul Ortodox Român al Canadei.

Ierarhul român a fost întâmpinat de PC Pãrinte Daniel Sandu. În continuarea Sfintei Litughii a Sf. Vasile cel Mare a fost sãvârșitã tradiționala slujbã a Aghesmei Mari în perioada urmãtoare preoții urmând sã meargã sã sfințeascã locuințele credincioșilor.

În cuvântul ținut la sfârșitul slujbei Preasfinția Sa a spus:

Evenimentul Botezului Domnului nostru Iisus Hristos este revelația deplinã a tainei credinței. În momentul Botezului cele trei persoane dumnezeiești sunt revelate. Tatãl prin cuvântul: Acesta este Fiul Meu Cel iubit întru Care am binevoit; Duhul Sfânt este descoperit în chip de porumbel iar Fiul fiind Cel Care se scufundã în apele Iordanului. Avem aici revelația deplinã a unitãții și diversitãții, a verticalitãții cerești și a bogãției relaționale omenești. Este sumum-ul crucii celei adevãrate în care este înscris universul. Botezul unește cerul cu pãmântul spune Origen. Iar Sf. Chiril al Alexandriei spune cã Botezul Mântuitorului nu era necesar spre iertarea pãcatelor Lui, El fiind fãrã de pãcat. Hristos se coboarã în apele Iordanului pentru a sfinți apele în care se vor ierta pãcatele oamenilor. Apele sunt curãțite de Hristos care la rândul lor vor curãți umanitatea.      

A doua zi Preasfinția Sa a prezidat Sfânta Liturghie cu ocazia soborului Sf. Ioan Botezãtorul. S-a adãugat la slujire în aceastã zi și PC Pãrinte Traian Petre Constantin.

Comentând îndelung pericopele Apostolului și Evangheliei zilei ierarhul a spus:

Vedem deja în predica Sf. Ap. Pavel înțelegerea diferenței primilor creștini între Botezul lui Ioan și cel creștin. Comunitatea pe care o gãsește Sf. Pavel în Efes cunoștea doar botezul pocãinței, botezul pregãtitor pentru primirea celui în Duhul Sfânt. În același timp vedem înțelegerea misiunii Sf. Ioan ca Botezãtor al Mântuitorului, ca cel care este încredințat în aceastã misiune de Dumnezeu Însuși. Semnul cunoașterii Alesului lui Dumnezeu pentru mântuirea omului era pogorârea Duhului Sfânt în chip de porumbel. Cunoașterea Sf. Ioan Botezãtorului în ce îl privește pe Mântuitorul Hristos nu este rezultatul unei tradiții omenești ci a unei așteptãri statornice în credințã și speranțã întãritã prin lucrare dumnezeiascã directã. ‘Știința’ despre dumnezeirea lui Iisus Hristos este o lucrare nemijlocitã a lui Dumnezeu.

La sfârșitul cuvântului au fost fãcute urãri de sãnãtate și împliniri, intonându-se cântecul Mulți ani trãiascã!, tuturor celor care poartã numele Sf. Ioan.