La Mère de Dieu intercède, protege l'Église et prie pour le monde

Le samedi 6 septembre 2025, Sa Grâce l’Évêque Ioan Casian a célébré la Divine Liturgie au milieu des fidèles de la paroisse « La Nativité de la Mère de Dieu » à Gatineau, dans la province de Québec, Canada. Il était entouré d’un groupe de prêtres et de diacres, parmi lesquels : le protopresbytre Grigorie Țăpuc, le père Ciprian–Augustin Purcarea – recteur de cette paroisse – le père Daniel Banu, et le diacre Iulian Amohnoaie.

À la fin de la Divine Liturgie, l’évêque Ioan Casian a prononcé un sermon dans lequel il a souligné l'importance de la Mère de Dieu dans la vie de l'Église ainsi que la signification de la fête de la Nativité de la Mère de Dieu, qui est également la fête patronale de cette paroisse.

« Nous constatons que le début comme la fin de l’année ecclésiastique sont marqués par des fêtes dédiées à la Mère de Dieu – sa Nativité et sa Dormition. Celles-ci nous introduisent et nous guident dans le mystère que l'Église vit tout au long de l’année liturgique : la Résurrection du Seigneur. »

L’évêque a expliqué que ces fêtes « attirent notre attention vers le Christ à travers Sa Mère. Elle est la personne la plus souvent mentionnée dans les prières et les offices de l’Église, après le Sauveur Jésus-Christ et la Sainte Trinité. La Mère de Dieu est celle qui intercède pour nous, est la protectrice de l’Église et médiatrice incessante pour le monde. »

Commentant les textes liturgiques de cette fête, l’évêque roumain a expliqué que l’Épître lue « est un texte christologique qui parle de l’humilité du Sauveur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui, étant égal au Père, a accepté de s’abaisser, se faisant semblable aux hommes pour notre salut. Le choix de ce texte a une signification spirituelle. La Mère de Dieu a suivi, à l’échelle humaine, le chemin de l’humilité. Née de parents semblables à nous, elle a été gardée dans la pureté par la grâce et sanctifiée par l’obéissance et la foi, devenant « plus haute que les cieux ». Par elle, le Fils de Dieu a pris chair humaine. »

Un exemple éloquent de cette humilité se trouve lors de l’Annonciation.

« Lorsque l’Archange Gabriel lui annonce le mystère de l’Incarnation, la Vierge répond avec simplicité et foi : « Qu’il me soit fait selon ta parole ». Elle choisit de croire la parole de Dieu au-dessus de toutes les connaissances et traditions humaines. La force de sa foi naît de la pureté de son cœur. Ce n’est pas une force acquise par un effort humain, mais par la présence de Dieu dans son âme. »

En se référant au passage évangélique sur Marthe et Marie, Sa Grâce l’Évêque Ioan Casian a souligné l’importance de l’écoute de la Parole de Dieu :

« Marthe, préoccupée par le service à la table, demande au Sauveur que sa sœur vienne l’aider. Le Christ lui répond que Marie a choisi la bonne part, c’est-à-dire l’écoute de Sa Parole. Les Pères de l’Église expliquent que le Christ ne blâme pas Marthe, mais montre que le service matériel est passager, tandis que le service spirituel est éternel. Les Apôtres ont compris cela lorsqu’ils ont choisi des diacres pour servir aux tables, afin qu’eux puissent rester fermes dans la mission de prêcher l’Évangile. »

En conclusion, l’évêque a souligné l’équilibre que l’Église enseigne entre les deux dimensions du service:

« Par cela, l’Église nous apprend à garder l’équilibre entre le service concret, corporel, et le service spirituel, sans perdre de vue la vocation principale : écouter la Parole de Dieu et communier au Corps et au Sang du Seigneur. Le service liturgique, l’Eucharistie, est le centre de la vie communautaire, d’où découle ensuite notre communion fraternelle autour des repas. »

Après la Divine Liturgie, la célébration de la fête paroissiale s’est poursuivie avec une agape fraternelle. La Présbytéra Cecilia Purcarea, avec le Comité des femmes de la paroisse, a organisé un repas traditionnel roumain auquel ont été invités tous les fidèles présents.

(notes par Moniale Ana Bulgariu)