Les deux étapes de la vie spirituelle reflétées

dans la réponse donnée par le Christ Sauveur au jeune homme riche

En ce 12ᵉ dimanche après la Pentecôte, Sa Grâce l’Évêque Ioan Casian a célébré la Divine Liturgie à la Cathédrale Épiscopale Saint-Georges le Grand Martyr et Saints Épictète et Astion à Saint-Hubert, Québec, Canada.

À la fin de la Divine Liturgie, dans son homélie, l’évêque a souligné l’actualité des lectures bibliques prévues pour ce dimanche et a présenté les étapes que les fidèles sont appelés à suivre dans leur croissance spirituelle.

Le Christ est présent – vivant et concret – dans l’Église : « L’Évangile de ce jour nous rappelle notre vocation et la nécessité de croître dans la vie spirituelle, ainsi que les étapes que nous sommes invités à parcourir à la lumière des paroles des Saintes Écritures. Tout ce qui se passe dans l’Église a pour centre les paroles des Saintes Écritures, qui témoignent de la vie et de l’œuvre du Sauveur Jésus-Christ. L’Église est le Corps du Christ et ne peut exister sans Sa présence. Cette présence, - a ajouté l’évêque -, devient tangible et visible dans la vie des fidèles par la Sainte Communion. Elle est le Corps et le Sang du Seigneur, c’est-à-dire le pain et le vin offerts par les fidèles, transformés par l’œuvre du Saint-Esprit à travers la prière de toute l’Église. C’est la preuve concrète par laquelle Dieu renforce notre foi et nous rend participants à la vie éternelle. »

En méditant sur l’épître du jour (1 Corinthiens 15) et sur le témoignage concret de la Résurrection du Seigneur, l’évêque a rappelé les paroles de Saint Paul, qui « énumère les témoins de la Résurrection du Christ : Céphas - Pierre, les Douze, ensuite plus de cinq cents frères, les femmes myrophores, Jacques, tous les apôtres, et enfin lui-même. Cela prouve que les témoignages des saints apôtres sont des réalités concrètes, historiques, dont ils ont été les témoins directs. Ils ne parlent pas comme l’imagination d’un écrivain, mais d’événements historiques vécus par ceux qui ont entendu, touché et vu le Christ vivant après Sa mort sur la Croix. »

L’évêque a aussi évoqué le témoignage de Saint Jean l’Évangéliste: « Ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et ce que nos mains ont touché concernant le Verbe de vie… nous vous l’annonçons, afin que vous soyez en communion avec nous. Malgré cela, les disciples ont aussi traversé des épreuves de doute : Pierre a renié le Seigneur, Luc et Cléopas ne L’ont pas reconnu sur le chemin d’Emmaüs, Thomas a demandé une preuve tangible en touchant.  L’expérience de Thomas est emblématique. Son besoin de preuve concrète montre les limites humaines, mais aussi la patience du Christ, qui lui dit : “Avance ton doigt ici, et regarde Mes mains ; avance aussi ta main et mets-la dans Mon côté. Ne sois pas incrédule, mais croyant.” »

En se référant à la péricope évangélique, l’évêque a expliqué le sens de la question posée par le jeune homme riche : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? » La réponse du Christ révèle deux étapes de la vie spirituelle. D’abord : « Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. » Puis, le Christ ajoute : « Si tu veux être parfait, vends tout ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens et suis-Moi. » L’Évangile nous dit que le jeune homme, étant très riche, s’en alla tout triste. Les Pères de l’Église ont vu ici les deux étapes de la vie spirituelle : la vie active, de l’accomplissement des commandements, et la vie contemplative, de l’union avec Dieu.

Le combat pour la vie spirituelle est permanent, a dit l’évêque du Canada. Son interruption entraîne des pertes qui ne peuvent pas toujours être récupérées : « La vie spirituelle ressemble à l’exercice physique : lorsqu’on perd l’habitude, recommencer devient difficile. La prière quotidienne, la participation aux offices, le jeûne prescrit par l’Église – ne semble pas être un effort énorme. Mais si on les abandonne pendant une période prolongée, leur reprise devient très difficile. Pourtant, avec l’aide de Dieu, par la persévérance, la force et le courage, le changement est possible. Les vies des saints en sont la preuve. L’exemple le plus fort reste celui de Saint Paul l’Apôtre, homme de la Loi de l’Ancien Testament, passionné et zélé, mais que le Christ a éclairé sur le chemin de Damas en lui disant : “Il te sera dur de regimber contre l’aiguillon.” »

En conclusion, l’évêque a souligné que cette péricope évangélique est une invitation à l’introspection : «Cet Évangile est placé providentiellement à la fin de l’année liturgique, nous invitant à regarder notre vie au cours de l’année écoulée, à faire un bilan, à la fois personnel et communautaire : qu’avons-nous accompli, que pouvons-nous corriger, quelles décisions devons-nous prendre pour que la nouvelle année liturgique porte des fruits spirituels plus abondants ? (…) L’histoire montre que l’Évangile a transformé des sociétés : il a adouci le monde romain violent, a apporté de nouvelles valeurs à Byzance et au Moyen Âge. (…) Et aujourd’hui encore, face aux conflits et aux guerres que nous voyons dans différentes régions du monde, l’Église a pour mission de rappeler à tous que sans amour, bonté, patience et tolérance, il n’y a pas de véritable solution pour nous, les êtres humains. »

À l’occasion de ce dimanche, Sa Grace Mgr Ioan Casian a présenté le numéro 17 de la revue diocésaine Cuvântul (le Verbe), une publication trimestrielle avec deux éditions spéciales pour Pâques et Noël.

Ont concélébré avec l’hiérarque le protosyncelle Maxim Morariu, le prêtre Adrian Manea et le diacre Valentin Boțu. Les réponses liturgiques ont été données par Mădălina Enache et Ciprian Neagu. 

À la fin, les fidèles présents ont reçu la bénédiction finale.

(notes par Moniale Ana Bulgariu)