« Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile;

tout m'est permis, mais je ne me laisserai pas dominer par quoi que ce soit. »

(1 Corinthiens 6, 12)

La nécessité de la foi pour bien discerner

l'œuvre de Dieu dans nos vies et dans l'Église

1er septembre

Au début du Nouvel An ecclésiastique, l'Église exhorte à la prière "afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et en tout respect." (1 Timothée 2, 2). Le début de l'année ecclésiastique est une occasion renouvelée pour se souvenir du bon ordre de notre vie personnelle mais aussi sociale. L'une sans l'autre n'existe pas. Sans une vie personnelle en bon ordre, nous ne pouvons pas avoir une communauté, une société, une vie paisible et établie parce que nous ne pouvons pas lier des amitiés ou établir des relations personnelles stables et solides. Mais aussi une vie sociale bien organisée peut aider une personne désorganisée à prendre conscience de sa condition et à essayer de réviser les choses dans sa vie en voyant les exemples et la bonne organisation des autres.

La base de ce bon ordre personnel et social communautaire est le résultat de la foi. Saint-Paul dit: "En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes: l’homme, Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous (...)" (1 Timothée 2, 5-6). La bonne ordonnance de la vie a sa source dans une foi claire et transparente à partir de laquelle les valeurs qui se refléteront dans la vie quotidienne dans la société surgissent.

Il y a d'abord pour le chrétien une réalité sûre et transcendante, - Dieu. Il y a eu d'autres moments et d'autres systèmes de croyances, mais ce qui est spécifique à la foi chrétienne est le caractère unique de Dieu. Dieu est Un et cela signifie une unité de vision et de pensée pour les personnes humaines.

L'harmonie et la cohérence en tant que personnes et en tant que société impliquent une base unique, c’est-à-dire la foi en un seul Dieu. La foi en un seul Dieu était également l'un des éléments essentiels par lesquels la foi chrétienne était convaincante face au polythéisme païen. De cette foi dans l'unité et l'unicité du Dieu chrétien naît la valeur incommensurable de l’homme et du monde qu’Il a créé. L'homme est le seul créé à l'image et à la ressemblance de Dieu « un immanent absolu » qui reflète au fil du temps l'infini absolu du Dieu éternel et transcendant. Notre stature, celle avec laquelle nous sommes nés et grandissons dans l'église, est une humanité transfigurée par la grâce. Notre devoir des chrétiens est de transfigurer nos vies à travers la puissance de la grâce de Dieu.

De manière concrète, cela passe par l'œuvre directe de notre médiateur envers Dieu qui est Jésus-Christ. Grâce à Son sacrifice parfait, qu’Il a offert à Dieu le Père, Il nous renouvèle. C'est pourquoi notre façon de travailler notre renouvellement et notre transfiguration ne peut pas être effectuée autrement que selon le modèle et la grâce de l'œuvre du Christ.

St. Paul dit que tout est permis à l'homme mais pas tout n’est utile. Tout est possibles pour l'homme, mais il n'a pas besoin de tout. Tout ce qui n'est pas basé sur la foi en un seul Dieu et l'œuvre médiatrice unique du Christ ne lui est pas utile. Dans la conception chrétienne, le bienfait est considéré comme l'ensemble des actions entreprises par une personne pour grandir spirituellement et moralement en accord avec le plan de Dieu. La véritable utilité se trouve dans les activités et les efforts qui sont enracinés dans ce fondement spirituel.

La tentation est la facilité du choix égoïste et la fascination illusoire de l'auto-divinisation, la croyance que nous pouvons remplacer Dieu par notre propre compréhension, pensée et actes limités. C'est la tentation dans laquelle les premiers hommes sont tombés: « Vous serez comme Dieu: vous connaîtrez le bien et le mal » (Genèse 3, 5).

C'est pourquoi l'Église au début de l'année ecclésiale nous invite tous à élever des prières à Dieu parce que cela nous rappelle qui nous sommes et renvoie nos vies à la base vraie et éternelle - c'est-à-dire la Parole de Dieu. C'est cela notre vraie identité, c'est-à-dire d’être la créature de Dieu destinée à refléter Son Créateur.

Chaque début d'année ecclésiastique, chaque instant de prière, chaque Sainte Liturgie ou chaque Saint Sacrament, chaque priere adressée à Dieu, est un exercice d'humilité qui nous rappelle et nous ramène à la vraie vie en Dieu. Cela devrait être la cible de tout ce que nous faisons - la vie en Dieu. De cela, nous comprenons ce qui nous est utile et ce qui ne l'est pas.

Nous voyons dans notre monde contemporain beaucoup de violence, de méchanceté et de mensonge. Croissons et surmontons avec l'aide de la grâce de Dieu tout le mal par la bonté, l'amour, la foi, l'espoir et l'harmonie. Devenons un seul corps de Christ à travailler sur l'acquisition du Royaume éternel et le salut de tous. Ne nous laissons pas vaincus par la méchanceté et le chaos. Laissons la lumière, la joie et la bénédiction de Dieu nous protéger et descendre aux profondeurs de notre être afin de ressentir l'œuvre synergique de Dieu qui va œuvrer dans notre vie personnelle et sociale.

Ne restons pas silencieux face aux injustices, aux idéologies des temps modernes, au mensonge, aux persécutions de toute sorte, devant tout sort d'enseignement qui mène à l'appauvrissement spirituel et humain de la personne. L'œuvre du Christ et de l'Église est celle de transfigurer la nature humaine par la grâce et la gloire divine.

Christ nous exhorte: "Mais Moi Je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous détestent et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin d'être les fils de votre Père céleste. En effet, Il fait lever le soleil sur les méchants et sur les bons, et Il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. (...) Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait » (Matthieu 5; 44-45, 48).

Embrassons-les tous avec un amour et une étreinte divine illimitée. Remplissons notre âme et notre vie de l'amour sacrificiel, rédempteur et sans limites du Christ afin de pouvoir nous ressembler de plus en plus. C'est ce qu’on fait les saints plus anciens ou les nouveaux saints. Suivions leur chemin et leur vie, leurs paroles et leurs actions. Soyons des disciples dignes de l'exemple qu'ils ont offert.

À ce début de la nouvelle année ecclésiastique, je souhaite à tous - clergé et fidèles - grâce, joie et bénédiction de Dieu et de nous une humble prière.

+ Ioan Casian

Évêque Orthodoxe Roumain du Canada