Ascension du Seigneur - célébration de la joie et de la dignité de notre nature humaine

Le jeudi 25 mai, quarantième jour après Pâques, a eu lieu la célébration de l'Ascension de Jésus-Christ et de la Journée des Héros, fête nationale du peuple roumain. Sa Grace l'évêque Ioan Casian a célébré la Divine Liturgie à la cathédrale épiscopale Saint-Georges à Saint-Hubert. Pendant l’office religieux les roumains tombés sur les champs de bataille ont été mentionnés.

Dans l'homélie prononcée à la fin, l’hiérarque a dit : « St. Roman le Melode dit dans l'un de ses hymnes consacrés à l'Ascension du Seigneur que ce qui monte réellement au ciel est notre nature humaine à travers la personne du Christ Sauveur. Il insiste et souligne l’enseignement de l'Église à cet égard. Le Fils de Dieu descendant du ciel n'a jamais été séparé de Dieu le Père et du Saint-Esprit. Il n'a jamais quitté le sein de la Trinité. Mais en même temps, Il était aussi présent avec nous spatialement et temporellement à travers l'incarnation et habitait parmi nous. Nos limites spatiales et temporelles ne s'appliquent pas à la divinité. Ce qu'est la Divinité et ce qu'Elle fait n'est pas comparable à ce que nous faisons en tant qu'humains qui ont un début et une fin. Il est vrai que nous vivrons éternellement dans le Royaume des cieux mais maintenant nous vivons l'expérience fondamentale de la limite et laquelle limite est abolie par la Résurrection du Sauveur. Elle est la seule qui nous libère de la naissance et de la mort.

La Résurrection et l'Ascension du Seigneur sont extraordinaires dit St. Bède le Vénérable car elles ouvrent la porte du Royaume des Cieux pour le genre humain. Ils nous rouvrent la perspective de l'éternité. Pour ouvrir notre humanité à l'éternité, le Fils de Dieu avait besoin de s'enraciner dans la temporalité en tant qu'homme, de s'enraciner dans notre humanité pour qu'elle puisse s'orienter vers l'éternité. »

Parlant du rôle du Christ Rédempteur, l’hiérarque a déclaré : « Au-delà de la manière dont Dieu agit par Sa taille, Sa puissance et Son action qui dépasse nos pouvoirs et notre capacité à comprendre, Sa manière d'agir dans l'histoire est harmonieuse et conforme à notre façon fondamentale d'être et d'agir. Sans que notre humanité soit ancrée en Dieu pour être amenée à la lumière de l'éternité, elle ne pourrait être rapprochée de Dieu. Comme l'homme a été créé pour le Paradis et pour le Royaume des Cieux, il a dû être ramené, élevé, à cet état déifié. Il y eu des prophètes, des rois, des empereurs, des justes, des patriarches, des juges, mais aucun ne pouvait amener cette humanité par sa propre puissance à ce niveau de déification et à la réalité de la rencontre avec Dieu. La seule solution était que Dieu lui-même par son Fils descende dans l'histoire, s'incarne, se vêtisse et s'unisse de manière incompréhensible à notre humanité.

Le 4e Concile œcuménique parle de la manière dont s'est opérée l'union entre la nature divine et la nature humaine dans le Christ, mais ce sont des mots qui n'expliquent pas pleinement la profondeur du mystère. Ils définissent ou circonscrivent la manière dont les Saints Pères du IVe Concile œcuménique comprennent que ce mystère s'est produit. Dans sa profondeur, personne ne pourra pleinement exprimer ce mystère insondable.

Habillant notre humanité et la transfigurant de l'intérieur par des énergies incréées, de la grâce qui jaillit de sa personne divine, le Christ montre encore aux disciples par des guérisons, par la parole de grande puissance, par des résurrections de son vivant que voici Celui sur qui a vraiment devant Lui est le Fils de Dieu, le Prophète, le Messie promis des anciens types. Ici l'histoire atteint le point où Dieu considère que le temps est accompli pour l'envoi de son Fils pour relever l'humanité de sa chute au niveau auquel elle était destinée par vocation de toute éternité.

Le Christ après la résurrection est resté avec les disciples pendant 40 jours, leur apparaissant pour prouver que ses paroles prophétiques avant la mort étaient vraies et avec ce corps transfiguré après la mort mais réel, il montera au ciel et s'assiéra sur le trône de gloire. »

Ensuite, SG Mgr Ioan Casian a souligné pourquoi cette célébration est importante :

« Pourquoi cette célébration est-elle importante ? La première pensée de l'homme au mot séparation, ascension, départ est tristesse car séparation signifie absence. Or le Christ Rédempteur dit que précisément cette ‘absence’ en montant au ciel assure Sa présence au sein de notre humanité. Car seule cette ascension au ciel avec le corps permettra l'envoi de l'Esprit Saint qui concrétisera la présence de l'œuvre de Dieu dans le monde pour fonder l'Église et reconstruire l'homme. Ainsi, l'ascension corporelle du Christ au ciel n'est qu'une étape que nous, humains, devons vivre avec joie et avec une grande gratitude. Parce que si nous existons aujourd'hui en tant qu'Église et que nous pouvons accomplir la Divine Liturgie en consacrant le pain et le vin - dons des fidèles - en tant que Corps et Sang du Christ, cela se fait uniquement à cause du fait que le Christ Sauveur est monté au ciel avec son corps. C'est pourquoi cette fête est une fête joueuse, de la transfiguration et de la lumière. Notre humanité avait tant souffert de la chute. Elle est emprunté à la Vierge Marie par le Sauveur et transfigurée au cours de sa vie par union avec la nature divine et élevée aux cieux et au trône de gloire et ainsi rassuré la perspective de la vie éternelle car c'est ce qu'est l'Église. »

L’hiérarque a conclu l'homélie en disant : « La fête de l'Ascension du Seigneur est une célébration de la dignité de notre humanité qui a été élevée à Dieu.

C'est aussi le moment où nous nous souvenons des héros de la nation roumaine qui ont souffert sur les champs de bataille à différents moments de l'histoire de notre nation afin que nous puissions exister aujourd'hui en tant que nation et en tant que pays, et que nous aussi puissions jouir de la liberté et de la vie que nous vivons aujourd'hui. C'est pourquoi nous leur en sommes reconnaissants, c'est pourquoi nous les avons commémorés aujourd'hui et là où des monuments sont érigés en leur honneur, le clergé et les fidèles vont prier pour le repos de leur âme en Dieu et se souvenir d'eux et leur exprimer de la gratitude pour leur sacrifice. »

A la fin, l’hiérarque a béni les personnes présentes.