La pêche miraculeuse
image de la puissance de la foi et de la richesse des dons de Dieu
Dans son l’homélie à la fin de la Divine Liturgie, Sa Grâce Ioan Casian a parlé aux fidèles sur la signification de ce dimanche qui fait référence à la pêche miraculeuse, en rapport avec la nouvelle année liturgique :
« Ce dimanche nous parle de la richesse des dons de Dieu. Il est généreux et bon, Il souhaite nous offrir en abondance Ses dons, pour que nous revenions à Lui. L’épisode de l’Évangile du jour a lieu au lac de Génésareth où la foule était venue pour entendre la parole de Dieu. Au bord du lac il y avait des pêcheurs qui avaient passé la nuit pour prendre des poissons. Jésus monta dans la barque de Simon Pierre pour enseigner la foule. Puis Il dit à Simon d’avancer là où l’eau était profonde.
St. Ap. Pierre fait preuve de sa foi qui dépasse l’impuissance humaine évidente. Il répond à l'invitation du Sauveur d'aller plus loin et de jeter le filet : Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je jetterai le filet[1]. Voyant le miracle, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, effrayé : Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur[2]. Il dit cela par humilité, car il se considérait un pécheur et aussi parce qu’il reconnaissait que le Christ était Dieu.
Les Pères de l’Église voient dans cet épisode un symbole de notre histoire sacrée. Le lac serait le monde, qui a aussi des tempêtes, des moments calmes, des hauts et des bas. St. Nicolas Velimirovitch nous présente plusieurs sens dont on peut comprendre cet épisode : l’Évangile serait le filet, qui attire les hommes, qui entrent dans la barque de Dieu qui est l’Église. L’obéissance à la parole de Dieu, du Christ, este la voie qui mène dans la barque.
La barque peut être comprise aussi comme le corps de l’homme. Le filet est l’homme ancien qui sous le poids de la grâce se rompt. L’eau profonde est la profondeur de l’âme où la grâce se trouve.
L’homme qui obéisse à la parole de Dieu départ du monde matériel, sensoriel, pour s’unir au monde spirituel profond et les poissons attrapés sont les grâces qu’il reçoit selon sa foi. »
Vers la fin de l’homélie, l’hiérarque a fait référence au rapport entre ce dimanche et l’année liturgique qui vient de commencer invitant les fidèles à réfléchir aussi à l’exemple de la vie du St. Neagoe Basarab :
« Quelle serait la liaison de cet Évangile avec la nouvelle année liturgique ? Si nous voulons naviguer dans cette année liturgique pour avoir les fruits du Saint Esprit, il faut obéir à Dieu. Si nous naviguons selon notre jugement, les naufrages et les catastrophes seront inévitables. On oublie qu’il y a un Créateur du monde. Nous ne sommes pas les maîtres du monde. Nous ne pouvons pas connaître notre vocation sans connaître la Parole de Dieu.
Aujourd’hui nous fêtons un saint roumain, le prince Neagoe Basarab, homme politique, qui a régné entre 1512-1521. Il a eu aussi des préoccupations spirituelles. Il nous a laissé comme écrits les enseignements pour son fils Théodose qui comprennent des conseils pour gouverner l’état selon les préceptes de Dieu et pour mener une vie spirituel authentique. Prenons l’exemple de cet homme laïque droit, qui a introduit l’amour et la sagesse dans les affaires politiques.
Les événements socio-politiques internationaux d'aujourd'hui nous montrent la justice de l'attitude chrétienne, c'est-à-dire du pardon, de la compréhension et de la correction des choses selon les commandements de Dieu. Le départ avec le désir de vengeance, même s’il semble en apparence justifié selon la logique de ce monde, est voué à l’échec. En ne prenant en compte la situation de l’autre, ignorant ses valeurs et son histoire, ne fait autre chose que créé un ressentiment qui sera difficilement possible d’éloigner.
Commençons cette année avec un esprit d’obéissance à la Parole de Dieu afin de convertir le temps de l’année en temps spirituel, pour approfondir notre vie spirituelle, pour mûrir en tant que chrétiens. »
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[1] Luc 5,5
[2] Luc 5, 8
(notes par Oana-Alexandra Calen)
