La Fête de l’Exaltation de la Sainte Croix

Nous proclamons un Messie crucifié[1]

Lors de l’homélie prononcée dans la cathédrale de Saint Hubert après la Divine Liturgie officiée, Sa Grâce l’évêque Ioan Casian a fait référence au sens complexe de la grande fête chrétienne de l’Exaltation de la Sainte Croix placée en début de l’année liturgique :

« L’évangile du jour nous parle de la façon dont le Fils de Dieu a été jugé et tué : une fête apparemment triste pour nous. Mais elle est en fait une fête de la joie, ce que le nom de la fête indique aussi, l’Exaltation étant une raison historique. Pourquoi la croix serait-elle une folie pour les nations païennes ? On peut trouver l’explication dans l’Évangile d’aujourd’hui, qui témoigne de l’identité divine du Christ en tant que Fils de Dieu. Les hébreux contemporains du Christ étaient contrariés par cette affirmation. Mais Son identité est confirmée par les miracles faits. Il a montré qu’Il était le Maître de la vie et de la mort, grâce aux miracles faits - les guérisons et les résurrections des morts.

L’Évangile d’aujourd’hui souligne que le Christ est le Fils de Dieu sans péché. Pilate à son tour confirme l’absence de chef d’accusation contre Jésus. Les hébreux insistent que le Christ soit tué. Le Seigneur se tait comme réponse à la question posée par Pilate à cet épisode : Tu refuses de me parler, à moi ? Ne sais-tu pas que j’ai pouvoir de te relâcher, et pouvoir de te crucifier ? Et le Christ lui répond : Tu n’aurais aucun pouvoir sur Moi si tu ne l’avais reçu d’en haut[2]. Sa mort n’est pas la fin. Le troisième jour Il est ressuscité. Sa résurrection dévient la joie des apôtres et plus tard de tous les chrétiens.

L’Exaltation de la Sainte Croix représente une méditation profonde sur notre vision du monde. Cette fête a lieu en début de l’année liturgique pour des raisons historiques. La mort sur la croix, la mort de Celui qui avait promis la vie éternelle, du point du vue humain, apparaissait comme un échec.  Mais véritablement elle s’est révélée comme la réouverture définitive des portes du Paradis et la victoire face au diable, au mal. »

Vers la fin de l’homélie, Sa Grace a souligné de nouveau les raisons de l’importance de cette grande fête :

« Nous ne pouvons pas entrer dans le Royaume du ciel sans suivre les exemples des saints qui sont nos modèles, sans un désir de communion avec Dieu, sans faire un certain sacrifice, sans avoir de l’amour et de la foi. L’accès au Paradis n’est pas automatique. La Croix est le signe qu’on regarde sans cesse afin de se souvenir pendant toute l’année de l’œuvre de Dieu. C’est pourquoi elle est fêtée au début de l’année liturgique. Nous ne pouvons pas mener une vie chrétienne sans un des bras de la Croix – celui vertical et celui horizontal. Cette fête est importante donc pour ses raisons historiques précises. La fête de l’Exaltation de la Croix est constituée en 326 grâce à la joie de sa découverte.  Mais la fête a aussi ses raisons spirituelles parce qu’elle indique et marque la voie et le caractère du chemin qu’on doit parcourir dans l’Église si nous voulons nous rapprocher de Dieu et de son Royaume. »

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[1] 1 Corinthiens 1, 23

[2] Jean 19, 11

(notes par Oana-Alexandra Calen)