Sa Grace l'évêque Ioan Casian

a été présent dans la Paroisse Saint-Jean Cassien et Saint-Jean Maximovitch

d'Oxford (Royaume-Uni)

Dimanche 11 mai 2025, Sa Grâce l'évêque Ioan Casian a été présent, avec la bénédiction de Son Éminence Atanasie, le nouvel archevêque orthodoxe roumain de Grande-Bretagne et d'Irlande du Nord, dans la paroisse de Saint Jean Cassien et Saint Ioan Maximovitch d'Oxford (Royaume-Uni).

L’hiérarque du Canada a été accueilli le matin par Protos. Gavriil Marin, titulaire de la paroisse, le Père Gabriel Hanganu, Père Dragos Mihail Cazacu, Père Mihai Razvan Novacovschi, diacre Andrei Constantin et les membres de la paroisse.

Au nom des autorités roumaines, Son Excellence Laura Popescu, ambassadrice de la Roumanie au Royaume-Uni, était présente.

À la fin de la Sainte Liturgie, dans l'homélie prononcée, commentant les textes des Actes des Apôtres et de l'Évangile de St. Jean l’Évangéliste, l’évêque a souligné que tout ce qui est accompli dans l'Église est fait par l'œuvre de la grâce de Dieu :

Dans les deux textes bibliques lus aujourd'hui, on voit trois miracles accomplis. Deux sont l'œuvre de St. Pierre : la guérison du paralytique Énée à Lydda et la résurrection de Tabitha à Joppé. Le troisième miracle est celui accompli par Jésus Christ le Sauveur qui guérit le paralytique à la piscine de Béthesda.

Il y a une différence dans la façon d'accomplir ces miracles. Dans celles accomplies par St. Pierre l’Apôtre, nous remarquons qu'elles proviennent de la conscience de la présence de la puissance de guérison du Christ dans l'œuvre de l'Apôtre ou du fruit de la prière à Dieu. Dans le cas de celle accomplie par le Seigneur, elle est faite directement par Sa parole. Qu'est-ce que cette différence nous apprend ? Que les Apôtres savent que leur travail et donc celui de l’Église se fait par la puissance de la grâce salvifique du Christ. Le sacerdoce du Christ est à l’œuvre dans l’Église. L’accomplissement des Saints Sacrements, des diverses bénédictions et de l’œuvre sanctifiante de l’Église accomplie par les évêques, prêtres ou diacres se fait par la participation au sacerdoce sanctificateur et salvifique du Christ. C’est le fondement de l’œuvre de l’Église, du renouveau et du salut de l’homme.

Continuant à parler de la guérison du paralytique aux bains de Bethesda, l'évêque Ioan Casian a déclaré :

La guérison de l'homme repose sur le commandement de Dieu et l'œuvre de la grâce divine. Mais dans la rédemption et la guérison de l’homme, la liberté humaine est aussi nécessaire. Dieu ne peut intervenir là où l'homme manque d'ouverture ou résiste. Dieu respecte particulièrement la liberté humaine, car elle reflète Sa liberté dans la vie de l'homme. L'homme ne peut vraiment avoir une vie spirituelle pleinement mature sans la présence de la liberté.

L'homme apprend à être libre en écoutant la parole de Dieu et en coopérant avec Sa grâce sur son chemin vers la libération des passions et des limitations imposées par le péché.

L'homme paralytique de Bethesda est préoccupé par ses faiblesses humaines, dues à sa maladie et au manque d'amour de ceux qui l'entourent qui ne font pas attention à lui ou ne l'aident pas au moment où il a le plus besoin de retrouver sa santé. Mais le Christ le sait et c'est pourquoi Il le guérit directement. Nous comprenons par là qu'on ne doit jamais perdre espoir dans l'aide de Dieu. Même si nous voyons que nous ne recevons pas beaucoup d’aide de notre entourage dans le cas de nos faiblesses ou de nos difficultés, nous devons avoir espoir car le Christ est présent dans nos vies et se montrera au bon moment pour nous guérir.

L’hiérarque roumain a continué en mentionnant le rôle du péché dans la souffrance présente dans nos vies :

La parole du notre Seigneur Jesus Christ adressée au paralytique après sa guérison : « Voici que tu es guéri. Maintenant, ne pèche plus, pour qu'il ne t'arrive rien de pire » nous montre qu'une des causes de la souffrance et de la faiblesse dans nos vies est la présence du péché dans nos actions. Les paroles du Christ Sauveur sont une invitation et un appel à une vie de sainteté, à participer à l'œuvre rédemptrice et salvifique du Christ. Les paroles du Christ sont un appel à revivre notre vie chrétienne à l'image et à la ressemblance de Dieu. Le péché ne fait que détourner et limiter notre vie d'une manière inadaptée à sa vocation fondamentale de déification.

La société d'aujourd'hui, comme celle du passé, nous offre des modèles sociaux, spirituels, philosophiques ou culturels différents. Nous, chrétiens, avons le modèle de la vie de notre Seigneur Jésus Christ, des saints, le modèle qui nous est proposé par les Saintes Écritures. Ces derniers peuvent nous aider à naviguer à travers les idéologies de notre monde de telle manière que nous vivions notre vie fidèlement au modèle offert par le Christ et ses saints et présenté dans les Saintes Écritures. En considérant les valeurs et les exemples qui nous sont présentés dans la Bible et la vie des saints, nous pouvons grandir et discerner les choix que nous devons faire dans nos vies de telle manière qu’ils reflètent le plan que Dieu a préparé pour l’homme depuis la création. De cette façon, nos vies peuvent être transfigurées ainsi que celle de la société entière.

À la fin de la Sainte Liturgie Protos. Gavriil Marin a remercié l’hiérarque, l'ambassadrice de la Roumanie et les personnes présentes pour leur participation et a invité tout le monde à l'agape fraternelle.

Dans la deuxième partie de la journée, l'évêque Ioan Casian et Protos. Gavriil Marin ont visité quelques-uns des lieux importants d'Oxford, une ville universitaire prestigieuse. Les deux hommes sont allés dire une courte prière sur la tombe de l'évêque Kallistos Ware, l'un des grands théologiens orthodoxes de l'époque moderne, ancien professeur de théologie à Oxford.

Vers la fin de la journée, les deux, accompagnés du Père Gabriel Hanganu et du Père Mihai Răzvan Novacovschi ont passé quelque temps ensemble à discuter de la mission dans la diaspora, de sa spécificité et de ses besoins, ainsi que des défis de la société contemporaine d'un point de vue social et culturel.