Sa Grace Mgr Ioan Casian: la vocation chrétienne signifie parole et action

Le jour de la fête de St. Dimitri, Sa Grace Mgr Ioan Casian, l'évêque orthodoxe roumain du Canada a participé à la Sainte Liturgie à la Cathédrale épiscopale de St. George et St. Epictetus et Astion de Saint Hubert, Québec. Avec lui, il était également présent Protos. Maxim Morariu, ecclésiarque de la cathédrale.

Dans le sermon prononcé à la fin de la Sainte Liturgie, l’évêque a expliqué les significations de cette fête, dédiée à St. Dimitri, à travers la deuxième Épître de Saint-Paul à Timothée, lue dans le service religieux.

« Dans le texte de l'Épître à Timothée, lu aujourd'hui à la Sainte Liturgie, St. Paul montre que notre vocation chrétienne signifie parole et action. Dans la demande de son disciple Timothée, l'apôtre des Gentils lui dit: ‘Fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ’. Autrement dit, tout ce qu’il devra réaliser de ce qu'il a vu dans l'Église, il devra le faire avec la conscience que tout se passe avec l'aide du Christ le Sauveur ressuscité. En fait, tout ce qui se passe dans l'Église, tout le travail spirituel qui nous amène au Royaume des Cieux est dû à la présence de la grâce du Sauveur Jésus-Christ. »

Ensuite, l’hiérarque a montré comment l'apôtre des Gentils parle de l'œuvre missionnaire effectuée par la parole et l’action: « Plus tard, St. Paul montre à Timothée comment faire la mission parmi les païens à l'époque: ‘Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des personnes fidèles qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.’ La mission à laquelle nous sommes appelés signifie prêcher, annoncer le salut en Christ, cela signifie la grâce de Dieu qui nous a été donnée et notre salut.

La prédication n'est pas limitée uniquement à l'espace de l'Église, mais partout où nous trouvons dans la société et nous pouvons parler de Dieu et de ses merveilleuses œuvres, des Saintes Écritures, des faits de charité sociale, etc. C'est un espace approprié pour la mission. Lorsque nous partageons la parole de Dieu aux autres, nous devons le faire en essayant de trouver des gens qui, à leur tour, deviendront dans ce qu'ils font et disent les apôtres de la Parole de Dieu. »

L'authenticité de l'œuvre de la Parole de Dieu dans nos vies est avouée par la présence des faits qui parlent de son existence: «‘Souffre [avec moi] comme un bon soldat de Jésus-Christ’. En d'autres termes, St. Paul lui demande à affronter les difficultés, les oppositions, les souffrances à cause de la parole de Dieu, comme l'apôtre lui-même a fait. »

La foi chrétienne et sa prédication ne peuvent pas être empêchées parce que c'est une œuvre de la Parole de Dieu à travers nous: « St. Paul dit: ‘Souviens-toi de Jésus, le Messie ressuscité, issu de la descendance de David, conformément à l'Évangile que je prêche et pour lequel je souffre au point d’être enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée. C'est pourquoi je supporte tout à cause de ceux qui ont été choisis, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.’ De ces paroles, nous comprenons que la confession transmise par l'apôtre Paul est Jésus-Christ qui est ressuscité des morts. Ce message a une valeur universelle et ne peut pas être limité car la parole de la prédication est la parole du Christ l’Illimité, qui ne peut pas être délimité ou contenu. Même si les autorités ont essayé au fil du temps de limiter le travail de la parole de Dieu en limitant les moyens par lesquels il a été fait, en fermant ou en tuant les personnes qui faisaient annonce, nous voyons que cela n'a pas atteint son objectif. Vous pouvez limiter un homme, pour restreindre son travail ou son action, même pour supprimer sa vie, mais vous ne pouvez pas empêcher la propagation de la Parole de Dieu. »

L'instinct de la foi existe chez l'homme et nous le voyons dans la résistance que les confesseurs de la foi ont: « Dans l'âme des gens, même dans les persécutés, il y a cette foi, un sentiment spirituel dans l'existence de Dieu qui va au-delà de notre compréhension humaine et qui parle du fait que nous avons une fondation au-dessus de ce monde. Nous avons le corps de ce monde, mais nous avons l'âme que Dieu nous donne et la vie éternelle qui nous attend, qui a été promise et préparée par le Sauveur Christ par sa résurrection. C'est précisément cette œuvre de l'homme, cet espoir et ce désir contre les ‘preuves athées’ de la société environnante, désigne cette semence divine présente au cœur de l'homme et la conviction qu'il est créé par Dieu.

La vie de St. Dimitri le confirme: il souffre le martyr, il n'abandonne pas sa foi non plus avec le prix de la vie, ce qui est la preuve du fait que la vie au-delà commence par celle d’ici. Il y a une continuité de la vie éternelle à partir d'ici. L'âme qui avoue par ‘l’entêtement’ de ne pas abandonner la foi chrétienne, parle de cette réalité de la vie éternelle. »

Sa Grace Mgr Ioan Casian a montré la façon dont l'Église nous aide à regarder le monde et la réalité autour de nous avec les yeux de Dieu:

« Rappelons-nous que l’Église nous enseigne et nous rappelle à chaque fois: quoi qu'il arrive autour de nous, l'Église est celle qui présente et réinterprète à la lumière de la Parole de Dieu dans la Sainte Écriture, la réalité qui nous entoure. Tout d'abord, elle nous rappelle la parole de Dieu à travers les offices religieux saints, mais en même temps analyse et radiographie tous les événements du monde d'aujourd'hui du point de vue de la rencontre humaine avec Dieu et de la vie éternelle.

Les deux grandes coordonnées de la confession de la foi sont la parole et l'action. Saint-Paul dit: «‘C'est pourquoi je supporte tout à cause de ceux qui ont été choisis, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.». En d'autres termes, l'apôtre Paul dit que la vérité de notre foi est Jésus-Christ qui est ressuscité des morts, pour laquelle il souffre également de chaînes, emprisonnée au moment de l'écriture de cette épître. Peu importe combien le travail essaie de le limiter, cela va au-delà de tout. La vérité de la présence de Dieu ne peut pas être cachée ou ignorée sans cesse.

Nous sommes choisis pour l'éternité par Dieu, qui, en tant que bon Architecte, connaît le mieux, la façon dont il doit faire cela. L'homme est le projet du Fondateur de ce monde. La Sainte Écriture peut être appelée un manuel, à travers lequel nous comprenons comment l'homme a été créé, qui est le Créateur, où les accidents de ce projet peuvent apparaitre, quelle est la meilleure manière que l'homme peut effectuer son travail en conformité avec la semence qu'a été planté en lui.

À la fin, l’hiérarque du Canada a béni les personnes présentes dans l’Église.

(notes par Moniale Ana)