Fête anniversaire

à la Cathédrale diocésaine de Saint-Hubert

Dimanche 15 octobre, la Cathédrale St. Georges et Sts. Épictète et Astion de Saint-Hubert s’est revêtu en habits de fête. La communauté a célébré les 11 ans de l'achat du lieu de culte actuel.

A cette occasion, Sa Grace l'évêque Ioan Cassian a célébré la Sainte Liturgie ayant à ses côtés le Protos. Maxim Morariu ecclésiarque de la cathédrale. Les réponses à strana étaient données par le groupe psaltique dirigé par le diacre Valentin Boțu.

A la fin de la Sainte Liturgie, l’hiérarque du Canada avec quelques fidèles ont fait une procession avec le reliquaire abritant la couverture de Ste. Parascheva.

Dans l’homélie prononcée à la fin du service, l’évêque a montré que la parabole lue qui parle des semences tombées en différents endroits parle de la manière dont chaque personne porte du fruit:

« Tous ces modèles de semences et de fécondités présentés par le Christ sont en réalité des images de la fécondité de l'homme. Ils ne font pas seulement référence aux fruits de la terre, mais ils sont aussi des images de la fécondité de l'homme sur terre. Dans chaque personne qui naît dans ce monde, Dieu met un don (semence). Il ne le fait pas au hasard, mais dans un but précis. C'est un aide bienveillant, un projet de Dieu, qui le fait grandir, qui prend soin d'eux. Mais il y a un autre élément qui peut intervenir dans cette progression ou régression de notre croissance ou de la vie qu'elle représente : la semence ne trouve pas toujours un bon terrain. Dans le cas des humains, cela dépend de la liberté de chacun de choisir la meilleure terre. L'homme peut choisir de grandir dans un contexte qui ne lui est pas favorable, préférant les choses faciles, l'insouciance, la superficialité ou toutes autres attitudes qui n'aident aucun d'entre nous à progresser afin d’avoir un cœur pur et saint. »

L’hiérarque a ensuite expliqué la manière dont le monde a besoin de l'implication de ceux qui ont une vie spirituelle dans la résolution des problèmes auxquels il est confronté afin d'obtenir une solution convenable : « Si nous regardons autour de nous aujourd'hui, nous voyons que les troubles, les conflits et les souffrances sont toujours présents dans le monde dans lequel nous vivons (...). Tout cela est une manifestation du manque d’amour envers le prochain. On ne peut pas atteindre de tel situations et conflits, crimes et violences, si la semence du mal n'était pas présente dans peoples’ cœurs et esprits. Ces conflits sont représentés par des images de semences qui poussent en fonction des conditions dans lesquelles elles se trouvent. La semence cultivée dans la bonne terre, c'est-à-dire l'homme qui grandit selon l’esprit de Dieu, apporte la paix, la joie, la bénédiction, etc. C'est pourquoi nous devons faire preuve de patience et de compréhension pour rechercher et trouver les solutions les plus appropriées pour éviter de voir des victimes et de régler le plus rapidement et le mieux possible la situation des personnes ou des peuples vivant dans des conditions conflictuelles. C'est ce que propose notre foi. Le temps passé en prière dans l'Église est très important, mais il faut quelque chose de plus : l'implication de chacun de ceux qui ont un sens spirituel dans les choses de ce monde, pour que tout cela devienne un reflet spirituel de l'œuvre de Dieu dans le monde.

La semence qui pousse est l’image de notre vie qui grandit en Dieu. Sans la foi en Dieu, sans une véritable compréhension de ce que signifie la vie humaine du point de vue du Dieu son Créateur, qui l'a pensée être sans péché, nous ne pouvons certainement pas faire beaucoup de progrès. »

Ensuite, l'évêque Ioan Casian a montré le rôle de la foi et de l'obéissance à la parole de Dieu dans la résolution des problèmes de l'homme et du monde dans lequel nous vivons :

« Dans l'Épître aux Galates lue aujourd'hui, St. Apôtre Paul dit : 'sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la Loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons aussi cru au Christ Jésus, afin que nous soyons justifiés par la foi en Christ, et non par les œuvres de la Loi, car par les œuvres de la Loi personne ne sera justifié.' La foi en Christ seule restaurera notre vie humaine dans la perspective de l'éternité. La Loi de l’Ancien Testament n’était qu’un guide. Le Christ Sauveur était le seul à pouvoir renverser la logique du péché chez l’homme, étant Lui-même sans péché. Notre restauration ne vient que par la puissance de la foi en Jésus-Christ. Sans une foi authentique, sans une pratique rigoureuse de celle-ci, nous ne pouvons pas nous relever du péché. Nous ne pouvons vraiment grandir dans l’Esprit de Dieu et devenir une société qui reflète le Royaume de Dieu qu’en étant justifié grâce à la foi en Christ le Sauveur.

La vie des saints nous montre que nous avons des limites et que plus nous avançons dans la vie spirituelle, plus nous découvrons des endroits sombres et marqués par le péché en nous-mêmes ; c'est pourquoi nous avons besoin de plus d'humilité pour mieux ordonner nos vies afin que les passions n'éclatent pas et qu’elles ne se manifestent pas autour de nous et dans le monde dans lequel nous vivons.

La solution aux problèmes qui nous entourent est d’obéir à Dieu et d’accomplir Sa parole, car ce n’est qu’ainsi que nous pourrons détruire nos passions et nos pensées pécheresses. »

L’hiérarque a ajouté que les conflits dans le monde d'aujourd'hui révèlent l'état pécheur du monde dans lequel nous vivons. Le monde a besoin de notre implication pour être transfiguré:

« Le monde contemporain, si l'on l'envisage du point de vue des conflits existants, confirme le fait que, autour de nous, tout ne fonctionne pas harmonieusement comme il le devrait. Lorsqu’il y a de la violence, en particulier contre les personnes sans défense, les innocents, les enfants et les femmes, cela constitue un grand point d’interrogation sur ce que nous pensons et sommes en tant que société. C'est pourquoi nous sommes appelés à réfléchir à nos projets d'avenir, à observer quelles sont les solutions que nous voulons proposer dans la société dans laquelle nous vivons, pour que nos enfants puissent vivre dans un monde meilleur que celui que nous connaissons. Nous sommes appelés à penser et à agir. Nous sommes tous appelés à voir dans quelle mesure la foi que nous confessons, que nous avons dans notre cœur, peut être transformatrice pour nous intérieurement et pour les réalités du monde autour de nous. C’est pourquoi il est important de penser d’abord, puis d’agir. C’est pourquoi l’Église est à la fois foi, pensée et action. »

L’hiérarque a conclu en soulignant pourquoi il est important, comme le dit la lecture du péricope, que l'homme ait un cœur pur et bon : « Seuls ceux qui ont un cœur pur et bon entendent la parole de Dieu. Tant que le cœur et l’esprit sont pleins de souillures et de soucis, d’intérêts égoïstes, quelle parole de Dieu peut y pénétrer ? Aucune. Car les préoccupations sont différentes : inimitié, intérêt égoïsme, isolement, etc. Seul un cœur pur et bon entend la parole de Dieu, la garde et porte fruit dans la patience. Sans notre travail et nos efforts, rien ne porte ses fruits. Porter fruits présuppose la liberté de choix de l’homme. Dieu donne. Il nous aide dans tout ce que nous faisons, mais sur ce chemin d'épanouissement nous avons encore besoin de la bonté de l'homme, de sa compréhension et de sa contribution à l'accroissement du jardin de Dieu qui est l’Église. Sans cette contribution, le résultat est négatif. Sans patience, sans un cœur attentif, sans la sagesse de Dieu, rien ne peut se passer comme il devrait se faire. »

L’hiérarque a ensuite présenté brièvement les projets pour l’avenir proche concernant la création d'une salle sociale dans le sous-sol de la cathédrale.

Après que les fidèles ont reçu la bénédiction finale, le programme s'est poursuivi avec une agape fraternelle préparée par le comité des femmes et des proches de la cathédrale.

(notes par Moniale Ana)