Dimanche des femmes myrophores à la Paroisse Sainte-Mina - Blainville

Le 8 mai, à l'occasion du Dimanche des femmes myrophores, Sa Grace l'évêque Ioan Casian a été présent dans la paroisse St. Mina à Blainville, Québec.

« Nous sommes dans une période de joie et de renforcement dans la foi. L'Église vit aujourd'hui dans la grâce l'expérience apostolique des anciens disciples à qui le Christ s'est révélé après la résurrection du troisième jour - a dit l’hiérarque dans son homélie prononcée à la fin de la Divine Liturgie. En entendant les innombrables témoignages de la parole divine dans les Évangiles concernant la résurrection du Seigneur d'entre les morts, nous revivons l'expérience de ceux qui l'ont vu personnellement dans les 40 jours précédant Son Ascension aux cieux.

De la péricope d'aujourd'hui, nous réalisons que les premières à se rendre au tombeau et à recevoir la nouvelle de la Résurrection ont été les femmes myrophores. Ce sont eux qui L'ont connu, accompagné ou hébergé pendant les trois années d'activité publique. Elles craignaient en sachant que le corps du Seigneur ait été enterré à la hâte à cause du sabbat. Dans leur soucis, elles se rendaient au tombeau tôt le matin pour faire le nécessaire dans ces cas. Leur souci d'enlever la pierre de la porte du tombeau a disparu puisqu’elle fut poussée à cote. Entrant dans le tombeau, elles virent un ange leur annonçant que le Christ était ressuscité et que ses disciples le verraient en Galilée.

Il en est de même à l’office des Matines. Seuls les Évangiles de la Résurrection y sont lus, préfigurant la nouvelle donnée par l'ange aux femmes, ou racontant les diverses rencontres du Christ ressuscité avec les disciples. La communauté ecclésiale vit ce témoignage de la Résurrection lorsque le prêtre lit du côté droit du Saint-Autel l'Évangile après quoi il vient et le place au milieu de l'église, symbolisant le Christ.  La communauté vient vénérer l’Évangile comme un geste de confession de foi dans l'œuvre salvatrice que le Christ l’a accomplie pour nous.

Saint Pierre le Chrysologue, commentant la péricope, dit que pour voir la Résurrection, il faut mettre de côté la pierre. C'est probablement la pierre de l'incrédulité ou de la volonté propre qui est un mur opaque qui ne nous permet pas de voir clairement le mystère de Dieu, notre résurrection et notre transfiguration.

 Saint Bède le Vénérable parle du fait que la Résurrection s'est progressivement révélée en raison de la difficulté d'en comprendre le sens. On voit aussi dans le cas des rencontres de Sainte Marie-Madeleine et de Luc et Cléopas avec le Christ ressuscité qu'ils ne le reconnaissent pas.

De la même manière, dans l'Église, nous comprenons progressivement les choses de la foi non pas à cause de la présence incomplète de la grâce, mais à cause de notre impureté, de nos péchés et de nos limitations. L'histoire de l'Église nous montre d'innombrables situations dans lesquelles les saints voient la présence du Christ, de la Mère de Dieu, des Saints Apôtres et tout le mystère de la présence du ciel et de la terre dans la Divine Liturgie. »

SG Mgr Ioan Casian a ensuite parlé de l'importance de la Sainte Communion.

« Afin de poursuivre et de renforcer notre spiritualité sur le chemin du Royaume des Cieux, nous devons nous rapprocher de Dieu, partager les dons que le Christ a gagnés pour nous. Notre humanité transfigurée, restaurée et renouvelée assumée en la Personne de Jésus-Christ devient pour nous le fondement de notre nouvelle humanité. Elle devient par la grâce, la foi et la vie en Église la base de notre vie personnelle, la matrice, le contenu et le modèle de toute personne humaine en ce monde qui désire le Royaume des cieux. La Sainte Communion est la nourriture céleste ou la nouvelle humanité vivifiante que le Christ nous a donnée. Reçue par la foi, elle nourrit notre vie spirituelle et notre croissance en Dieu.

Approchons-nous de la Sainte Communion avec une préparation appropriée et avec humilité. L'humilité nous aidera à enlever le mur de notre volonté opaque afin que nous puissions voir la lumière de la présence de Dieu en ce temps de joie et de lumière. »

A la fin, l’hiérarque a beni les personnes présentes et a participé à l'agape festive qui a suivi.

Le père Olimpiu Mărginean, secrétaire diocésain, est le doyen de la paroisse. La communauté a récemment pu acheter son propre lieu de culte dans la grande région de Montréal.